El Maestro y Margarita

Mijaíl Bulgákov

Fragmento

Índice

Índice

El maestro y Margarita

Prólogo

Libro primero

1. No hable nunca con desconocidos

2. Poncio Pilatos

3. La séptima prueba

4. La persecución

5. Todo ocurrió en Griboyédov

6. Esquizofrenia, como fue anunciado

7. Un apartamento misterioso

8. Duelo entre el profesor y el poeta

9. Cosas de Koróviev

10. Noticias de Yalta

11. La doble personalidad de Iván

12. La magia negra y la revelación de sus trucos

13. La aparición del héroe

14. ¡Viva el gallo!

15. El sueño de Nikanor Ivánovich

16. La ejecución

17. Un día agitado

18. Visitas desafortunadas

Libro segundo

19. Margarita

20. La crema de Asaselo

21. El vuelo

22. A la luz de las velas

23. El Gran Baile de Satanás

24. La liberación del maestro

25. Cómo el procurador intentó salvar a Judas de Kerioth

26. El entierro

27. El final del piso número cincuenta

28. Últimas andanzas de Koróviev y Popota

29. El destino del maestro y Margarita está resuelto

30. ¡Ha llegado la hora!

31. En los montes del Gorrión

32. El perdón y el amparo eterno

Epílogo

Notas

Biografía

Créditos

Prólogo

PRÓLOGO

Sospecho, estimado lector, que usted nunca habrá tenido tratos con el diablo; me refiero a tratos personales, naturalmente, así que no es probable que tenga una idea clara de su aspecto. Sin embargo, no me cabe la menor duda de que en más de una ocasión se habrá preguntado, medio en broma, medio en serio, qué aspecto ha de tener el diablo y muy probablemente se habrá animado a imaginarlo. Yo, desde luego, lo he hecho y poco a poco llegué a convencerme de que la figura del diablo debería de tener mucho que ver con su manera de acercarse a nosotros en los tiempos modernos: por seducción. Así, concluí que sería un tipo simpático, con una excelente sonrisa —acaso bajo un bigote bien delineado—, alto, delgado, en plena madurez jovial; pero debía cumplir un requisito: si bien es cierto que el diablo se esfuerza en estar al día para seducirnos, cierto también es que no vive en la tierra sino en el infierno, y este desajuste hace que nunca consiga dar el tono adecuado a su aspecto porque siempre se excede en algo, como un dandi vestido por unos grandes almacenes, por ejemplo. Hay un último punto excedido, cursi, un poquito hortera en el conjunto de su figura. En fin, que le recomiendo atención si se le aproxima un tipo semejante a darle palique; porque también es muy locuaz.

Esta novela que tiene en sus manos trata del diablo y es una obra maestra. En cuanto al diablo que habita en ella, el autor no se priva de describirlo al hacerlo aparecer ante dos sorprendidos ciudadanos en un bulevar de Moscú a finales de los años treinta: ... ni pequeño ni enorme; simplemente alto. En lo que se refiere a su dentadura, tenía a la izquierda coronas de platino, y a la derecha, de oro. Vestía un elegante traje gris, unos zapatos extranjeros del mismo color, y una boina, también gris, le caía sobre la oreja con estudiado desaliño. Llevaba bajo el brazo un bastón negro con la empuñadura en forma de cabeza de caniche. Aparentaba cuarenta años y pico. La boca, algo torcida. Bien afeitado. Moreno. El ojo derecho, negro; el izquierdo, verde. Las cejas, oscuras, y una más alta que la otra. En una palabra: extranjero. Es una descripción excelente y la envidio, en especial el detalle de la boca ligeramente torcida. La sensación de pequeña, exageración, de algo fuera de sitio, se convierte en la novela en esa impresión de extranjero que causa a los dos personajes que inauguran la novela y a quienes primero se aparece. Ni que decir tiene que hace veinte años, cuando di con este libro, el encuentro con el diablo en las primeras páginas me provocó un arrebato de entusiasmo que nunca agradeceré bastante porque pocas veces he leído una novela tan intensa y tan divertida a la vez.

Mijaíl Bulgákov es una de las grandes figuras literarias rusas de este siglo. Nació en 1891, en la ciudad de Kíev, en cuya Universidad hizo los estudios de medicina, graduándose en 1916; enseguida empezó a ejercer como médico, coincidiendo con el gran movimiento revolucionario. Su primera publicación literaria data de 1919, pero es en 1921 cuando se instala en Moscú, abandona la práctica de la medicina y decide dedicarse de lleno a la literatura. Sobrevive como periodista y autor de breves relatos de corte satírico. La consagración le llega con una novela, La guardia blanca, en 1925, que posteriormente dramatizaría para su representación en un escenario; esta tuvo lugar en el Teatro de Arte de Moscú al año siguiente, bajo la dirección del famosísimo Stanislavski, con el título de Los días de los Turbin.

Tanto la novela como la obra teatral tuvieron una gran repercusión y le crearon los problemas que se agigantarían en el decenio de los treinta. La obra relata la historia de una familia rusa blanca durante la guerra entre bolcheviques y blancos en torno a Kíev y el pacto final, no deseado pero urgido por la necesidad de unificación, tras la victoria de los rojos. Bulgákov evitó cuidadosamente el maniqueísmo: ni idealiza la revolución proletaria ni ensucia la imagen de los blancos. Como es natural, la acusación oficialista y cerrilmente burocrática de elogiar valores que pertenecían al pasado poniendo así en peligro al «hombre nuevo» ruso tomó cuerpo enseguida.

Después escribió nuevos cuentos y piezas dramáticas, pero sus otras dos novelas no vieron la luz sino en 1965 y 1967. Novela teatral fue dictada por Bulgákov a su mujer poco antes de su muerte. En ella ataca duramente a Stanislavski, de quien se distanciaría a raíz de la penosa historia del montaje de su obra sobre Molière, lo cual se cuenta precisamente en la novela. También escribió biografías (de Cervantes, Molière y Pushkin) en las que aparece constantemente el tema del «artista perseguido». Su vida, a partir de las purgas estalinistas, fue cada vez más dura, hasta que en 1938 cayó enfermo de esclerosis. Al año siguiente perdió la vista y ya vivió entre constantes dolores hasta su fallecimiento el 10 de marzo de 1940.

El maestro y Margarita la comenzó, al parecer, hacia 1928, y hoy son varios los críticos que opinan que la versión que conocemos, siendo la última,

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