Feminismo para principiantes (Cómic Book)

Nuria Varela
Antonia Santolaya

Fragmento

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Primera edición: febrero de 2018© 2018, Nuria Varela Menéndez© 2018, Penguin Random House Grupo Editorial, S. A. U. Travessera de Gràcia, 47-49. 08021 Barcelona© 2018, Antonia Santolaya, por las ilustracionesDiseño de cubierta: Penguin Random House Grupo Editorial / S. Gómez, G. PellicerIlustraciones de cubierta: © Antonia SantolayaPenguin Random House Grupo Editorial apoya la protección del copyright.El copyright estimula la creatividad, defiende la diversidad en el ámbito de las ideas y el conocimiento, promueve la libre expresión y favorece una cultura viva. Gracias por comprar una edición autorizada de este libro y por respetar las leyes del copyright al no reproducir ni distribuir ningunaparte de esta obra por ningún medio sin permiso. Al hacerlo está respaldando a los autores y permitiendo que PRHGE continúe publicando libros para todos los lectores.Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, http://www.cedro.org)si necesita reproduciralgún fragmento de esta obra.ISBN: 978-84-666-6286-4Composición digital: Newcomlab S.L.L.www.megustaleer.com
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A las mujeres jóvenes,esperanza de «un mundo para todo el mundo»y herederas de la genealogía feminista,diversa, sabia, fuerte y poderosa.
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PrólogoEl poder resultante de un abuso de poder,nunca es para siempre.Victoria SauEl radicalismo de ayer se convierte en el sentido común de hoy.Gary WillsEn todos los tiempos, en todas las culturas, ha habido mujeres participando activamente y enfrentándose al poder. Cuando comienzan a organizarse y a tomar conciencia de género aparece el feminismo como teoría política y movimiento social, aparece el feminismo como un proyecto colectivo y eman-cipador. La historia del feminismo es una historia de éxito porque el feminis-mo ha mejorado todas las sociedades en las que se ha implantado, como asegura Celia Amorós. Es la historia de la toma de conciencia de las mujeres que a lo largo de tres siglos trabajan para poner el mundo patas arriba desenmascarando las grandes mentiras con las que se construyó el sistema de dominación que usurpó el poder a las mujeres y colocó al hombre como centro y medida del universo. Una historia que aún no ha terminado. El feminismo es para todo el mundo, escribía bell hooks en el año 2000, y añadía que «necesitamos desesperadamente un movimiento feminista masivo radical, construido a partir de la fuerza del pasado». Ése es el espíritu de este Feminismo para principiantesilustrado, proponer una puerta de entrada «para todo el mundo» a la mirada feminista, aguzar el oído a voces aún hoy muy silenciadas o escondidas que nos enseñan caminos nuevos por los que transitar y nos empujan a seguir escuchando a otras muchas que no están en estas páginas (necesitaríamos una enciclopedia para reseñarlas todas) pero que juntas nos muestran un mundo más justo, un mundo sostenible, «un mundopara todo el mundo».
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¡QUÉ ES El FEMINISMo?El FEMINISMo ES UN DISCUrSo PolÍTICo QUE SE BASA EN lA JUSTICIA.El feminismo es una teoría política articuladapor mujeres que, tras analizar la realidad enla que viven, toman conciencia de las discri-minaciones que sufren por la única razónde ser mujeres y deciden organizarseparaacabar con ellas, paracam-biar la sociedad.El feminismo se articula como filosofía política y, al mismo tiempo, como movimiento social.Con tres siglos de historiaasusespaldas, ha habido épocasenlasqueha sido más teoríapolítica y otras, comoelsu-fragismo, en que el énfasis es-tuvo puesto en el movimiento social.11
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El FEMINISMo ES UN IMPErTINENTE —CoMo llAMA lA rEAl ACADEMIA ESPAñolA A ToDo AQUEllo QUE MolESTA DE PAlABrA o DE oBrA—. ES MUy FáCIl hACEr lA PrUEBA. BASTA CoN MENCIoNArlo. SE DICE «FEMINISMo» y CUAl PAlABrA MágICA, INMEDIATAMENTE, NUESTroS INTErloCUTorES TUErCEN El gESTo, MUESTrAN DESAgrADo, SE PoNEN A lA DEFENSIvA o, DIrECTAMENTE, CoMIENzA lA rEFrIEgA.¡¿Por qué?! Porque el feminismo cues-tiona el orden establecido. Y el ordenestablecido está muy bien estable-cido para quienes lo establecieron, es decir, para quienes se benefician de él. No hay otra teoría política quetenga tal capacidad polémica, desdesupropionombre. Pero el problema noeselnombre,sino su significado. Sellamara como se llamara, el feminis-moseguiría estando cuestionadoporquienes creen que los hombres debentener privilegios sobre las mujeres.El FEMINISMo CUESTIoNA El orDEN ESTABlECIDo12
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lAS gAFAS vIolETAS El discurso, la reflexión y la práctica feminista conllevan también una mirada,una ética y una forma de estar en el mundo. Como señala Viviana Erazo, para millones de mujeres ha sido una conmoción intransferible desde su propia biografía y circunstancias, y para la humanidad, la más grande con-tribución colectiva de las mujeres.Removió conciencias, replanteó individualidades y revolucionó, sobre todo en ellas, una manera de estar en el mundo.La toma de conciencia feminista cam-bia,inevitablemente, la vida de cada unade las personas que se acercan a él.ESTo yA CoMENzó y NADIE lo vA A PArAr.13
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El vIolETA ES El Color DEl FEMINISMo Nadie sabe muy bien por qué. La leyenda cuenta que se adoptó en honor a las 146 mujeres que murieron en una fábrica textil de Es-tados Unidos en 1911, cuando el empresario, ante la huelga de las trabajadoras, prendió fuego a la fábrica con todas las mujeres dentro. Esa misma leyenda relata que las telas sobre las que estaban trabajando las obreras eran de color violeta. Las más poéticas aseguran que era el humo que salía delafábrica, y se podía ver a kilómetros de distancia, elquetenía ese color. El incendio de la fábricatextil Cotton de Nueva York y el color de las telas forman parte de la mi-tología del feminismo más que de su historia, pero el coloryel8 de marzo, como DíaIn-ternacionalde las Muje-res,son compartidosporlasfeministasde todo elmundo.14
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*Victoria Sau (1930-2013), psicóloga y escritora. Autora del Diccionario ideológico feminista(1981). Pensadora lúcida y referente, creó el concepto de «feminismo científico» y promovió, en2009, una petición, a través del Consejo de las Mujeres del Ayuntamiento de Barcelona,delre-conocimiento a nivel mundial de la existencia del patriarcado.El FEMINISMo ES UN MovIMIENTo SoCIAl y PolÍTICo QUE SE INICIA ForMAlMENTE A FINAlES DEl SIglo xviii y QUE SUPoNE lA ToMA DE CoNCIENCIA DE lAS MUJErES, CoMo grUPo hUMANo, DE lA oPrESIóN, DE lA DoMINACIóN y ExPloTACIóN DE QUE hAN SIDo y SoN oBJETo Por PArTE DEl ColECTIvo DE vAroNES EN El SENo DEl PATrIArCADo, BAJo SUS DISTINTAS FASES hISTórICAS DE MoDElo DE ProDUCCIóN, lo CUAl lAS MUEvE A lA ACCIóN PArA lA lIBErACIóN DE SU SExo CoN ToDAS lAS TrANSForMACIoNES DE lA SoCIEDAD QUE AQUÉllA rEQUIErA.vICTorIA SAU15
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El orgUllo DE SEr FEMINISTAEl feminismo es la linterna que muestra las sombras de todas las grandes ideas gestadas y desarrolladas sin las mujeres y, en ocasiones, a costa de ellas: democracia, desarrollo económico, bienestar, justicia, familia, religión…lAS FEMINISTAS EMPUñAMoS ESA lINTErNA CoN orgUllo Por SEr lA hErENCIA DE MIlloNES DE MUJErES QUE, PArTIENDo DE lA SUMISIóN ForzADA y MIENTrAS ErAN ATACADAS, rIDICUlIzADAS y vIlIPENDIADAS, SUPIEroN CoNSTrUIr UNA CUlTUrA, UNA ÉTICA y UNA IDEologÍA NUEvAS y rEvolUCIoNArIAS PArA ENrIQUECEr y DEMoCrATIzAr El MUNDo.16
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FEMINISM
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lA llEvAMoS CoN orgUllo PorQUE SU lUz ES lA JUSTICIA QUE IlUMINA lAS hABITACIoNES oSCUrECIDAS Por lA INTolErANCIA, loS PrEJUICIoS y loS ABUSoS. lA llEvAMoS CoN orgUllo PorQUE SU lUz NoS DA lA lIBErTAD y lA DIgNIDAD QUE, hACE yA DEMASIADo TIEMPo, NoS roBAroN EN DETrIMENTo DE UN MUNDo QUE SIN NoSoTrAS No PUEDE CoNSIDErArSE hUMANo.17
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ANTECEDENTES
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INFErIorIDAD o ExCElENCIA A partir del renacimiento, que es cuando se transmite el ideal del «hombre renacentista» —quelejos de ser un ideal humano, sólo se trataba de un idealmasculino—,se abre un debate sobre la naturaleza y los deberes de los sexos.Se enfrentan dos discursos: el de lainferioridad y el de la excelencia.Nunca llegan a ponerse de acuerdo, peroninguno duda de que las mujeres han de estar bajo la autoridad masculina.Por ESo AÚN No hABlAMoS DE FEMINISMo.20
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De toda esa disputa, la historia apenas ha respetado los textos femeninos o aquellos que defendían a las mujeres, pero sí ha llegado hasta nuestros días la reacción a ellos, con obras tan es-peluznantemente misóginas como Lasmujeres sabias,de Molière,o La cultalatiniparla, de Quevedo.
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ChrISTINE DE PIzAN (1364-1430)Es una mujer absolutamente inusual para su época. A ella la historia no consiguió enterrarla como hizo con muchas otras. Nació en Venecia en 1364, aunque, cuando tan sólo tenía cuatro años, su familia se trasladó a Francia y allí se educó y vivió hasta su muerte. Es la primera mujer escritora profesional reconocida, dotada, además, de gran ca-pacidad polémica, lo que le permitió terciar en los debates literarios delmomento. En sus libros, Christine abordó temas como la violación o el acceso de las mujeres al conocimiento.22
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Se la considera como la primera mujer que se atrevió a rebatir porescrito los argumentos misóginos en defensa de los derechos de lasmujeres.Hija de un astrónomo, casada cuando tenía quince años con un hombrediez años mayor que ella, se queda viuda cuando apenas había cumplidolos veinticinco años y al cargo de sus tres hijos, su madre anciana y unasobrina.Su libro más conocido es Laciudad de las Damasque se ad-judicó a Boccaccio hasta 1786,cuandootra mujer, Louisede Kéralio, recuperóparaChristine de Pizan laautoría de su libro. DePizan falleció a los se-senta y seis años enla abadía de Passy.23
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lA CIUDAD DE lAS DAMAS (1405)De Pizan reflexiona en este libro sobre cómo sería esa ciudad donde no habríani las guerras ni el caos promovidos por el hombre. Defiende la imagen posi-tiva del cuerpo femenino, algo insólito en su época, y asegura que otra hubie-ra sido la historia de las mujeres si no hubiesen sido educadas por hombres.Su obra nació tras haberse hecho una serie de preguntas clave. ME PrEgUNTABA CUálES PoDrÍAN SEr lAS rAzoNES QUE llEvAN A TANToS hoMBrES, ClÉrIgoS y lAICoS, A vITUPErAr A lAS MUJErES, CrITICáNDolAS BIEN DE PAlABrA, BIEN EN ESCrIToS y TrATADoS. No ES QUE SEA CoSA DE UN hoMBrE o DoS […] SINo QUE No hAy TExTo QUE ESTÉ ExENTo DE MISogINIA. Al CoNTrArIo, FIlóSoFoS, PoETAS, MorAlISTAS, ToDoS —y lA lISTA SErÍA DEMASIADo lArgA— PArECEN hABlAr CoN lA MISMA voz […] SI CrEEMoS A ESoS AUTorES, lA MUJEr SErÍA UNA vASIJA QUE CoNTIENE El PoSo DE ToDoS loS vICIoS y MAlES.
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hUID, DAMAS MÍAS, hUID DEl INSENSATo AMor CoN QUE oS APrEMIAN. hUID DE lA ENloQUECIDA PASIóN, CUyoS JUEgoS PlACENTEroS SIEMPrE TErMINAN EN PErJUICIo vUESTro.
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PoUllAIN DE lA BArrE (1647-1725) Aparece en medio de esa polémica sobre los sexos. Es un filósofo cartesiano con ideas adelantadas al discurso de la Ilustra-ción y que se convertirá en uno de los fundadores de la sociología. Aplica los criterios de racionalidad a las relaciones entre los sexos y critica el arraigo de los prejuicios.ES INCoMPArABlEMENTE MáS DIFÍCIl CAMBIAr EN loS hoMBrES loS PUNToS DE vISTA BASADoS EN PrEJUICIoS QUE loS ADQUIrIDoS Por rAzoNES QUE lES PArECIEroN MáS CoNvINCENTES o SólIDAS. PoDEMoS INClUIr ENTrE loS PrEJUICIoS El QUE SE TIENE vUlgArMENTE SoBrE lA DIFErENCIA ENTrE loS DoS SExoS y ToDo lo QUE DEPENDE DE EllA. No ExISTE NINgUNo TAN ANTIgUo NI TAN UNIvErSAl.lA MENTE No TIENE SExo.
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