Creencia, duda y fanatismo

Osho

Fragmento

Creencia, duda y fanatismo

Título original en inglés: Belief, doubt, and fanaticism,

Is It Essential to Have Something to Believe In?

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El material de este libro es una selección de una serie de charlas de osho, que responden a las preguntas formuladas por una audiencia en vivo. Todos los discursos de osho han sido publicados íntegramente en inglés y están también disponibles en audio. Las grabaciones originales de audio y el archivo completo de textos se pueden encontrar online en la biblioteca osho: www.osho.com.

Creencia, duda y fanatismo

¿Es esencial tener algo en que creer?

Primera edición en México, noviembre de 2015

D.R. © 2012 osho international foundation, Suiza.

www.osho.com/copyrights

D.R. © Roxanna Erdman, por la traducción

D.R. © 2015, Penguin Random House Grupo Editorial, S.A. de C.V.
Blvd. Miguel de Cervantes Saavedra núm. 301, 1er piso,
colonia Granada, delegación Miguel Hidalgo, C.P. 11520,
Ciudad de México

isbn 978-607-480-962-6

Hecho en México | Made in Mexico

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Introducción

La verdad, y sólo la verdad, libera. Todo lo demás representa una esclavitud, una carga. La verdad no se encuentra mediante un esfuerzo intelectual porque la verdad no es una teoría, sino una experiencia. Para conocerla hay que vivirla, y ahí es donde tropiezan millones de personas. Creen que si se aferran a una creencia, eso les servirá para encontrar la verdad. Al cabo, se afianzan a esa creencia, pero esa creencia no es la verdad. Es una teoría sobre la verdad, como si alguien hubiera fijado la verdad con palabras, escrituras, doctrinas, dogmas. Como si un ciego hubiera comenzado a creer que existe la luz o un hambriento lee un recetario y cree esto o aquello, pero no deja de estar hambriento. No es esa la manera de saciar el hambre.

La verdad es un alimento. Hay que digerirla, asimilarla; hay que dejar que circule por la sangre, que palpite con el corazón. La unidad del organismo tiene que asimilar la verdad. Las creencias nunca se asimilan, sino que persisten como un fenómeno inconexo.

Alguien puede ser hinduista, pero el hinduismo no deja de ser un concepto intelectual. Otro puede ser cristiano o mahometano, pero esto no es parte orgánica de su ser. En el fondo, la duda permanece.

Una vez oí esta anécdota:

Cuando el cosmonauta ruso Titov volvió del espacio, Nikita Jrushchov le preguntó en privado si había visto a alguien allá arriba. Se dice que el cosmonauta contestó:

—Sí, es verdad que vi a Dios.

A lo cual Jrushchov dijo:

—Eso ya lo sé, pero usted conoce nuestra política, así que no se lo cuente a nadie.

En otra ocasión, Titov se encontró con el patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa. El patriarca le preguntó si había visto a alguien en el espacio. Titov, leal a sus instrucciones, contestó:

—No, no había nadie.

—Eso ya lo sé —replicó el jerarca eclesiástico—, pero ya sabe cuál es nuestra política, así que no se lo diga a nadie.

Debajo de las creencias, cualesquiera que sean, persiste la duda. La duda está en el centro y las creencias en la periferia. Por eso, la vida está determinada básicamente por tus dudas, no por tus creencias. Puedes ser comunista y, sin embargo, en las profundidades continúa la duda. Puedes ser católico, cristiano, teísta; en el fondo, permanece la duda.

He mirado el interior de muchas personas que se adhieren a diferentes creencias, sectas, pero en el fondo la duda es la misma. Y la duda no es hinduista, ni cristiana ni mahometana. La duda no es comunista ni anticomunista. La duda es pura; no es más que duda. Para esta duda pura se necesita una confianza pura.

Esta duda pura que no tiene adjetivos (hindú, cristiana, mahometana) no puede ser destruida con conceptos, creencias, teorías, filosofías hinduistas, cristianas ni islamistas. ¿Qué se hace con esta duda?

El que busca realmente no va tras una creencia que lo consuele. Más bi

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