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GuíailustradademitologíagriegaCarlotaSantos
4indexPrólogo 10 Invocación a las musas 12Conceptos generales 14Capítulo I: Entre montañas celestes y mares infinitos 15Mapa de la antigua Grecia 16La cosmovisión griega y su influencia en la cultura occidental 18Polis, templos y oráculos 22Montes y montañas 29El inframundo 29Las fuentes 31El arte y la arquitectura en Grecia y su influencia en la cultura occidental 35Capítulo II: del caos primigenio a la victoria divina 45Genealogía de los dioses 46Caos y creación 49La titanomaquia 52La gigantomaquia 54Prometeo: el origen de la humanidad 54La caja de Pandora 58Capítulo III: Los dioses olímpicos 59Zeus 63Las amantes de Zeus 65Hera, Leda, Antíope, Alcmena, Calisto, Dánae, Egina,
5Electra, Europa, Ío, Laodamia, Níobe, Pluto, Sémele, Táigete, Leto, Deméter, Dione, Eurínome, Maia, Metis, Mnemosine, Temis, Gamínedes, otros amoríos improbables, hijos sin madre de Zeus Hera 81Los hijos de Hera: Enio, Ilítia, Hebe 83Hefesto 87Matrimonio con Afrodita 88Ayudantes de Hefesto 88Ares 91Afrodita 93Adonis 96Anquises y Eneas 98Parsífae, Hipólito y Fedra 100Mujeres de Lemnos 100Atenea 103Poseidón 109Hades 115Deméter 117Artemisa 121Níobe, Acteón, Calisto, Hipólito, OriónApolo 125Dafne, Casandra, JacintoHermes 129Dioniso 133Hestia 137
6Capítulo IV: Otras deidades 139Selene 141Helios 143Eos 145Nix 147Iris 149Eolo 151Eros 153Hermafrodito 155Morfeo 157Perséfone 159Pan 161Príapo 163Temis 165Asclepio 167Eris 169Hécate 171Las erinias 173Otras triadas: cárites, horas y moiras 175Las musas 176Otras deidades: personificaciones 179Capítulo V: Los héroes 185Perseo 187Belerofonte 193Heracles1971 Matar al león de Nemea 2002 Matar a la hidra de Lerna 2013 Capturar a la cierva de Cerinea 2034 Atrapar al jabalí de Erimanto 2055 Limpiar los establos de Augías en un solo día 207
76 Matar a los pájaros de Estínfalo 2087 Capturar al toro de Creta 2098 Robar las yeguas de Diómedes 2119 Robar el cinturón de Hipólita 21210 Robar el ganado de Gerión 21411 Robar las manzanas del jardín de las Hespérides 21612 Capturar a Cerbero y sacarlo del inframundo 219Heracles después de completar sus trabajos y la muerte del héroe 220Teseo223El minotauro 225Jasón 231La guerra de Troya 235nº1 el juicio de Paris 235nº2 el rapto de Helena 239nº3 los preparativos de la guerra 240Aquiles 241Los mirmidones 242El talón de Aquiles 242nº4 el comienzo de la guerra 243nº5 los hechos relatados en la Ilíada 244El caballo de Troya 245Odiseo 247Telémaco 248Odiseo parte de la isla de Calipso y llega a Esqueria 249Polifemo, Circe y el descenso al Hades 250Las sirenas, Escila y Caribdis 253El regreso a Ítaca 253Eneas255
8Capítulo VI: Otros mitos 257Eros y Psique 258Narciso y Eco 260Orfeo y Eurídice 262Dédalo e Ícaro 264Tiresias 265Pigmalión 266Sísifo267Medusa267Las cariátides 268Capítulo VII: Criaturas y monstruos 269Gigante, Dragón, Ceto, Anfisbena, Basilisco, Sirena, Grifo, Arpía, Sátiro, Esfinge, Hipocampo, Hipalectión, Hidra, Gorgona, Equidna, Minotauro, Centauro, Pegaso, Cerbero, Cíclopes, Quimera, Pájaro de Estínfalo, Fénix, Tritón, Autómatas Ninfas 279Ninfas terrestres 280(alseides, dríades, auloníades, oréades) Ninfas celestes 281(pléyades, hespérides, híades, néfeles) Ninfas acuáticas 284(náyades, creneas, helades, limnátides, potámides, oceánides, nereidas)Ninfas oscuras 286(lámpades, leuce y mente)
9Otras ninfas 286(ménades y musas) Capítulo VIII: El firmamento 287Planisferio celeste 288Las constelaciones 290Acuario, Andrómeda, Aquila, Ara, Aries, Auriga, Bootes, Cáncer, Canis maior, Canis minor, Capricornio, Casiopea, Cefeo, el Centauro, Cetus, Corona Australis, Corona borealis, Corvus, Crater, Crux, el Cisne, el Delfín, Draco, Equuleus, Eriadnus, Géminis, Hércules, Hidra, Leo, Lepus, Libra, Lupus, Lyra, Ofiuco, Orión, Osa mayor, Osa menor, Pegaso, Perseo, Piscis, Piscis Austrinus, Sagitario, Sagitta, Escorpio, la Serpiente, Tauro, Triángulo, VirgoEl estudio de los astros 298Anexo 299Árboles genealógicos de familias reales La casa de Atreo 300La casa de Heracles 302La casa de Edipo 304La casa de Príamo 308Dioses griegos y romanos Correspondencias 310Bibliografía y consideraciones 314Agradecimientos 317
Prólogoμῦθος (mûthos), masc. -2a.: palabra, conversación, narración, his-toria, leyenda.El mito clásico ha estado en constante diálogo con autores y artistas durante miles de años. Desde los textos fundamentales de Homero, Hesíodo y Eurípides, o Virgilio, Ovidio y Catulo, hemos visto cómo los temas relacionados con la Antigua Grecia y Roma se hacen pre-sentes en todo tipo de textos literarios. La obra de Carlota Santos lleva esto aún más lejos, pues entiende la innegable presencia de los clásicos en el mundo que nos rodea y pone cara a cara lo geográfico con lo mítico, lo religioso con lo arquitectónico y a las personas con el origen de sus leyendas individuales. En este libro —repleto de ilustraciones bellísimas y cautivado-ras— se exploran y comparan nombres muy conocidos como el de Zeus, Medusa o Jasón, entre muchísimos otros. Es una riqueza in-calculable de mapas, dibujos, árboles genealógicos y explicaciones concisas en una recopilación ordenada con esmero de relatos, cro-nologías y genealogías que de otra forma podrían resultar confusas. En mis propios estudios he podido apreciar la atemporalidad de los mitos clásicos, a menudo ambientados en la oscuridad y lo eté-reo y, sin embargo, con mensajes subyacentes que siguen tan vigen-tes hoy en día como hace dos mil años. Las personalidades de los dioses y héroes son puras y completas, y sus historias, a menudo complicadas, se interrelacionan de maneras curiosas. En cualquier caso, despojarlos del plano celestial y mitológico proporciona un grado de objetividad desde el que el lector moderno puede estable-cer comparaciones con el presente. Veremos sus rasgos positivos, como el ingenio, el fuerte liderazgo o las proezas físicas, atributos asociados con nuestras ideas de los héroes clásicos como Odiseo, 10
Agamenón o Aquiles. Y, sin embargo, también son parte integral de sus caracteres defectos como la hipocresía, el egoísmo y la crueldad. A Zeus se le concede su lugar celestial al frente de los dioses olímpi-cos, pero este es moderado por sus conquistas amorosas, ensombre-cidas por la explotación sexual y el sufrimiento. También hay una indiferencia y crueldad abyecta en la forma en la que los dioses tratan la vida humana. Veremos, pues, en este accesible volumen un rico tapiz de relaciones entre personajes inmortales, semidivinos y mortales, y disfrutaremos haciendo infinitas conexiones y profundi-zando en nuestros intereses específicos sobre ellas.Los mundos de la Grecia y la Roma antiguas se solaparon con muchas otras naciones y culturas; Carlota nos guía en esta travesía con una obra que devuelve la vida a aventuras antiguas, que nos recuerdan que nuestra época no es única en lo que a diversidad e interconexión se refiere, pues los sentimientos y emociones funda-mentales son los mismos. En estos tiempos cambiantes, resulta tran-quilizador poder mirar al pasado para encontrar respuestas etioló-gicas a nuestras complicadas preguntas.Ojalá viajar por estas páginas te inspire a mirar a tu alrededor con nuevos ojos. Ojalá te permita llegar a conclusiones y paralelis-mos con sucesos de tu vida, con libros que has leído y con pensa-mientos que albergas. Puedes adentrarte en esta obra aunque no tengas conocimientos clásicos sin que eso suponga un perjuicio; al contrario, es una introducción perfecta a este mundo infinitamente relevante y atractivo. Carlota consigue sintetizar buena parte de la poesía y el teatro antiguos con una escritura amena y accesible. Nos llevará —como una especie de Virgilio que guía al Dante lector— a través de este mundo de mitos y leyendas tanto helénicas como romanas, y acabaremos este libro con un nivel extraordinario de conocimiento y comprensión de los fundamentos culturales del mun-do clásico.Tom mccleery, estudioso de Literatura Clásica en la Universidad de Oxford11
12Háblame, musa, de los dioses y los héroes in-mortales de la antigua Grecia. Comparte con-migo las crónicas de Zeus, el rey de los dio-ses, y Atenea, la sagaz diosa de la guerra y la sabiduría. Descubre los enigmas que habitan en las turbias profundida-des del mar, entre reinos y altas montañas, don-de monstruos y criatu-ras mitológicas están al acecho. Invocación a las musas
13Ilumina mi camino con sagas eternas de amor, traición y ven-ganza que han resistido los estragos del tiempo, e inspírame a resucitar-las de nuevo a través del arte de las ilustraciones y la prosa. Concédeme tu divina voz, oh, musa, y otórganos el privilegio de sumergirnos en el cautivador reino de la mitología griega a tra-vés del encantamiento de Mythos.
14Conceptos generalesAntes de adentrarnos en el fascinante mundo de la mitología griega, es recomendable que el lector se familiarice con algunos conceptos clave para comprender la perspectiva helénica sobre su mitología y su per-cepción de la vida y el universo. Los conceptos que debemos tener en cuenta son los siguientes:– Mitos: los mitos son historias que relatan los orígenes del cosmos, los dioses y los seres humanos. Cada cultura tiene sus propios mitos, es-trechamente entrelazados con la religión, la tradición y la magia. Son esenciales para comprender una sociedad y una cultura, y suelen transmitirse de manera oral de generación en generación.– Los dioses del Olimpo: los griegos practicaban un culto politeísta y, aunque tenían numerosas deidades, el panteón principal estaba for-mado por los dioses que habitaban el monte Olimpo. Los dioses y las diosas olímpicos son las figuras centrales de la mitología griega. Hay catorce dioses olímpicos, liderados por Zeus, el rey de los dioses. Cada dios y diosa tiene su propia personalidad, atributos y poderes, forman-do una compleja jerarquía divina.– Héroes: los héroes son figuras mortales que han sido elevadas al estado de semidioses debido a hazañas excepcionales. Algunos de los héroes más famosos de la mitología griega son Perseo, Teseo y Heracles. Estos son fruto de la unión entre un dios y un mortal.– Criaturas míticas: la mitología griega está repleta de criaturas fan-tásticas y monstruosas, desde las temibles gorgonas hasta el sabio cen-tauro Quirón. Estas criaturas suelen tener un simbolismo significativo y representan la ferocidad y el poder de la naturaleza.– Enseñanza: la mitología griega tiene una función también didáctica. Por ejemplo, la historia de Narciso y Eco ilustra los peligros del narcisismo y el egoísmo, mientras que la historia de Ícaro advierte de la arrogancia y la desobediencia.– Destino y tragedia: la mitología griega también está imbuida de la noción de destino y la inevitabilidad de la tragedia. Las historias de Edipo, Jasón, Medea y Aquiles ilustran cómo los designios divinos pueden conducir a la caída y la muerte a pesar de los repetidos in-tentos de los mortales de cambiar su destino, como se describe en varios mitos que pronto descubriremos juntos. 14
15capítulo ientre montañas celestes y mares infinitosEn este primer capítulo, exploraremos quiénes eran los antiguos griegos, su contexto y la importancia del mar en su civilización y sus mitos.
16SiciliaMapa de la antigua Greciaestrecho de MesinaApuliapenínsulaItálicamar Adriáticomar MediterráneoMontePolisTemploCueva OráculomonteEtnaSiracusaCórciramar JónicoMaltaCrotonaDodona
17MacedoniaTraciaPropontisMisiaPeloponesoArcadiaTesaliaEspóradasLidiaCariaMiletoLesbosChiosDodecanesoCícladasThera/SantoriniBeociaTebasÁticamonteIdamonteParnasomonteOtrismonte Helicónmonte OlimpomonteOssamonte PeliónEspartaOlimpiaArgosNemeaCorintoMicenasCorintoAtenasCalidoniaTroyaTroyaCretaHalicarnasoÉfesoÉsmirnaYolcoAcayaAcayamar EgeoCnossosmonte LiceomonteIdaDikteonCalidoniaDelfosAtenasSuniónEleusisEleusisaLemnosSamotraciaDelosÍtaca
18Vamos a adentrarnos en la mitología griega, primero, conociendo la cultura donde se desarrolló y su contexto, para entender hasta quépunto eran importantes para ellos sus dioses, mitos y héroes. La civilización griega debido a su contexto geográfico fue funda-mentalmente marítima y estableció múltiples relaciones comercialescon otrospueblos. La ubicacióndeGrecia en elcruce de Europa,Asia y África así se lo permitió. La geografía fragmentada de Greciaen pequeñasislastambiéncontribuyóalaformación deciudades-Estado independientes conocidas como polis, que fueron los princi-pales centros de gobierno y cultura. Así, podemos decir que los grie-gos, o helenos, poseían un sentido de pueblo común formalizado através de su lengua, religión y, en definitiva, cultura, pero tambiénmantenían disputas entre las propias polis como territorios inde-pendientes. Cada polis tenía sus propias idiosincrasias, así como sudios patrón. Por ejemplo, Atenea era la diosa patrona de Atenas,como veremos próximamente en el mito de la fundación de laciu-dad ateniense.La historia de la civilización griega se divide en cuatro periodos:La cosmovisión griega y su influencia en la cultura occidental18
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20–La Edad Oscura (siglos -a. C.) es un periodocaracterizadoporlafaltade información y evidenciaconcreta en comparacióncon periodos posterioresde la historia griega. –Durante el periodo arcai-co(siglos -a. C.) lasciudades-Estado griegas(polis) comenzaron a sur-gir y a fundar colonias enel Mediterráneo. Hubo unflorecimiento cultural y seestablecieron las bases dela democracia ateniense.Artísticamente, este perio-do vio el desarrollo de kou-roiy korai, esculturas ar-caicas identificables porsurigidezysonrisahomó-nima(sonrisaarcaica).Enarquitectura, durante esteperiodo surgió el orden ar-quitectónicomássimple:eldórico. – El periodo clásico (siglos -a. C.) se caracteriza porel apogeo de la cultura grie-ga. Atenas se convirtió enun destacado centro cultu-ral y político, y figuras no-tables como Sócrates, Pla-tón y Aristóteles surgieronen el campo de la filosofía.La guerradel Peloponesoentre AtenasyEsparta,dosde las principales polis,tambiéntuvolugarduranteesta época. En arte y arqui-tectura, durante el periodoclásico se desarrollaron téc-nicas y estilos que preten-dían reflejar belleza y pro-porción, con el uso de losórdenes arquitectónicos jó-nico y corintio junto coneldórico en diversos tem-plosy palacios, muchos delos cuales sobreviven hastanuestros días.–El periodo helenístico (si-glos -a. C.) siguió a lasconquistasdeAlejandroMagno y significó la ex-pansión de la cultura grie-ga por los vastos territoriosde su imperio. El periodohelenístico fue testigo deuna mezcla de culturasgriega, persa, egipcia yotras, lo que dio como re-sultado una rica síntesisartística e intelectual quetambién fijó las bases que los romanos utiliza-rían para dar forma a suimperio más adelante.20
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22Las polis griegas En la antigua Grecia, las polis (ciudades-Estado) eran comunidades políticas y sociales autónomas que funcionaban independientemente.Cada una contaba con su propio gobierno, leyes e instituciones. Eranel centro de la vida política, social y cultural en la antigua Grecia.A menudo se encontraban en colinas o cerca de la costa por moti-vos defensivos. Cada polis tenía un área urbana central con edificiospúblicos, plazas, mercados y templos, rodeada por tierras agrícolas y,enalgunoscasos,murallasdefensivas.Enestaspáginasyenelmapaveremos algunas de las más influyentes.Atenas: fue una de las polis más influyentes y poderosas en la antigua Grecia. Es conocida por ser la cuna de la democracia, así como por su énfasis en la educación, la filosofía, y por su producción artística ycultural.AtenasesfamosaporfigurascomoSócrates,PlatónyAristó-teles y por algunos de sus monumentos icónicos como el Partenón. Sudiosa patrona era Atenea, tal como veremos en el mito de la fundaciónde Atenas. Atenas alcanzó su máximo esplendor en el siglo a. C.,conocido como «la Atenas de Pericles». Cécrope fue el primer rey de Atenas según la mitología. Esparta: fue una polis militarizada centrada en la disciplina y el entre-namiento de los hombres. Valoraban sobremanera la disciplina, lalealtad y la obediencia, y tenían una sociedad altamente jerárquica yestricta. Esparta era conocida por su destreza militar y sus soldados deélite, los espartanos. Tebas: fue una polis ubicada en Beocia y destacó en el periodo clásico por su importancia política y militar. Tebas desempeñó un papel sig-nificativo en la guerra contra los persas. Además, es conocida por ser el lugar de nacimiento de personajes famosos de la mitología griega,como Edipo. Tebas era famosa por sus siete puertas, mencionadasporautores como Homero y Hesíodo. Cadmo fue su fundador segúnlamitología. Micenas: fue una antigua ciudad fortificada en la región del Pelopone-so y fue el centro de la poderosa civilización micénica. Según la mito-logía, el rey Agamenón, líder de los griegos en la guerra de Troya, go-bernaba desde Micenas. Perseo se considera su fundador y primer rey.22