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Teresa de Cepeda y Ahumada (Ávila, 1515-Alba de Tormes, 1582), conocida como Santa Teresa de Jesús, fue una religiosa, mística y escritora española, fundadora de las Carmelitas Descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, y Doctora de la Iglesia Católica. Su obra, junto a la de San Juan de la Cruz, se considera como el punto álgido de la mística cristiana; y a Santa Teresa como una gran maestra de la vida espiritual de la historia de la Iglesia. Conocemos su vida, así como la evolución de su pensamiento y espiritualidad a través del marcado carácter autobiográfico de su obra.
Tras haber tomado el hábito carmelita en 1537 en contra de la voluntad de su padre y haber superado una larga enfermedad en 1542, años en los que se entregó completamente a su fe y a Dios, Santa Teresa empezó a tener visiones místicas, una gracia que la acompañó a lo largo de su vida y que la llevó a cuestionarse en el Libro de la vida si eran obra de el Señor o engaños del diablo. En 1562 fundó el convento de San José e hizo realidad su ideal de reforma de la orden basada en la contemplación, la oración en la celda, el ayuno, la abstinencia de carne, la renuncia de rentas y propiedades, así como la práctica del silencio. En 1575 los fieles que pertenecían a la antigua orden carmelita denunciaron a los descalzos a la Inquisición, y en 1580 Roma impuso la separación de las dos órdenes. En 1602 se inició el proceso de canonización de Santa Teresa, pero no fue declarada Doctora de la Iglesia Católica hasta 1970 debido a su condición femenina.
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Una obra fundamental de la literatura mística
Edición de Jorge García López, profesor de Filología Española en la Universitat de Girona
Santa Teresa de Jesús, también conocida como Teresa de Ávila, es, junto con san Juan de la Cruz, el gran nombre de la mística española. El Libro de la vida es el primero de sus escritos no líricos y ya en él se hallan los temas más recurrentes de su obra. Se trata de una obra temprana y fresca, que combina la autobiografía con la enseñanza religiosa y el relato con la doctrina. De este modo, mientras que los primeros diez capítulos son meramente biográficos, casi confesionales, lo cual supuso una novedad totalmente rupturista en el ámbito de las letras, los siguientes capítulos constituyen un bello tratado acerca de la oración. Hacia el final de la obra, la carmelita retoma la narración más cotidiana y relata la fundación del convento de San José de Ávila. La sencilla y sincera prosa de santa Teresa de Jesús otorga al Libro de la vida no solo un valor religioso, sino sobre todo literario.
La presente edición está a cargo de Jorge García López, profesor titular de la Universitat de Girona i un experto en literatura mística. Incluye una introducción, una guía didáctica, un aparato de notas y un elaborado glosario que acompañan la lectura.
«Si el que comienza se esfuerza con el favor de Dios a llegar a la cumbre de la perfición, creo jamás va solo a el cielo; siempre lleva mucha gente tras sí; como a buen capitán le da Dios quien vaya en su compañía.»
Teresa de Cepeda y Ahumada (Ávila, 1515-Alba de Tormes, 1582), conocida como Santa Teresa de Jesús, fue una religiosa, mística y escritora española, fundadora de las Carmelitas Descalzas, rama de la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, y Doctora de la Iglesia Católica. Su obra, junto a la de San Juan de la Cruz, se considera como el punto álgido de la mística cristiana; y a Santa Teresa como una gran maestra de la vida espiritual de la historia de la Iglesia. Conocemos su vida, así como la evolución de su pensamiento y espiritualidad a través del marcado carácter autobiográfico de su obra.
Tras haber tomado el hábito carmelita en 1537 en contra de la voluntad de su padre y haber superado una larga enfermedad en 1542, años en los que se entregó completamente a su fe y a Dios, Santa Teresa empezó a tener visiones místicas, una gracia que la acompañó a lo largo de su vida y que la llevó a cuestionarse en el Libro de la vida si eran obra de el Señor o engaños del diablo. En 1562 fundó el convento de San José e hizo realidad su ideal de reforma de la orden basada en la contemplación, la oración en la celda, el ayuno, la abstinencia de carne, la renuncia de rentas y propiedades, así como la práctica del silencio. En 1575 los fieles que pertenecían a la antigua orden carmelita denunciaron a los descalzos a la Inquisición, y en 1580 Roma impuso la separación de las dos órdenes. En 1602 se inició el proceso de canonización de Santa Teresa, pero no fue declarada Doctora de la Iglesia Católica hasta 1970 debido a su condición femenina.
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