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«Del engaño condúceme a la Verdad. De la oscuridad condúceme a la Luz. De la muerte condúceme a la Inmortalidad.» Los Upanishads r

epresentan la etapa final de la tradición de los Vedas, y la enseñanza basada en ellos se conoce como Vedanta («conclusión del Ved

a»). Datan del 400 a.C. y forman el núcleo de gran parte de la filosofía hindú, en la que reviste una importancia fundamental la e

cuaciónde Atman («Sí mismo») con Brahman («el Espíritu»), resuelta en el TAT TVAM ASI («Tú eres Ello»). El volumen presente cuent

a con el texto original en sánscrito emparejado con la célebre versión de los fragmentos llevada a cabo por Juan Mascaró -vertida

a su vez al español por José Manuel Abeleira, también al cuidado de la edición.

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«Del engaño condúceme a la Verdad. De la oscuridad condúceme a la Luz. De la muerte condúceme a la Inmortalidad.» Los Upanishads r

epresentan la etapa final de la tradición de los Vedas, y la enseñanza basada en ellos se conoce como Vedanta («conclusión del Ved

a»). Datan del 400 a.C. y forman el núcleo de gran parte de la filosofía hindú, en la que reviste una importancia fundamental la e

cuaciónde Atman («Sí mismo») con Brahman («el Espíritu»), resuelta en el TAT TVAM ASI («Tú eres Ello»). El volumen presente cuent

a con el texto original en sánscrito emparejado con la célebre versión de los fragmentos llevada a cabo por Juan Mascaró -vertida

a su vez al español por José Manuel Abeleira, también al cuidado de la edición.


La espina dorsal de la cultura hindú.

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