Poesía medieval

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Fragmento

cap

INTRODUCCIÓN

1. PERFILES DE LA ÉPOCA

Si exceptuamos la literatura hispanolatina y las jarchas mozárabes, el resto de la poesía que aquí recogemos pertenece a los siglos XIII, XIV y XV, es decir, a la época conocida como Baja Edad Media, los tres siglos finales de la Edad Media, que se extiende a lo largo de mil años. Pero nada se puede entender sin tener presentes las líneas maestras de la historia anterior.

La caída del Imperio Romano de Occidente, ya cristianizado, en el siglo V (suele citarse la fecha de 476, cuando Teodorico entra victorioso en Roma), trajo consigo en los dominios de la Romania la irrupción de pueblos germánicos más o menos militarizados. A la península Ibérica llegaron a comienzos del siglo V suevos, alanos y vándalos con un notable espíritu guerrero. Pronto llegó procedente del sur de Francia el pueblo visigodo, latinizado y cohesionado por su creencia en el arrianismo, una modalidad del cristianismo. Aunque no impusieron su lengua, dejaron cierto influjo en las variedades del latín vulgar que se hablaban en la Península y también en la práctica del derecho. Una figura importante de este período fue San Isidoro de Sevilla, autor de las Etimologías, obra muy influyente en el Occidente cristiano durante toda la Edad Media. La invasión árabe a principios del siglo VIII (711) y el inicio a los pocos años de la resistencia en el norte (batalla de Covadonga, año 721) incrementó con el tiempo la cohesión de los hispanovisigodos frente al enemigo musulmán. Entretanto en la España musulmana se asentó una sociedad militarmente poderosa, de brillante cultura y tolerante con las costumbres y la lengua de los vencidos. Además, la situación de relativa tolerancia en la península Ibérica propició el establecimiento de prósperas comunidades judías. Así, durante ochocientos años (siglos VIII al XV) España fue frontera cambiante y lugar de asiento de tres culturas, la musulmana, la cristiana y la judía, permeables a muchos intercambios culturales. Baste señalar los ejemplos de las jarchas mozárabes, la incorporación a Occidente de la medicina o la cuentística oriental, el conocimiento de Aristóteles a través de Averroes, los logros de la Escuela de Traductores de Toledo, la obra alfonsí o la originalidad de obras como el Libro de Buen Amor o la Celestina en un contexto europeo.

Al reino cristiano de Asturias le sucedió el reino de León, que dominó durante mucho tiempo a Galicia, relativamente autónoma, y a Castilla, un condado al principio y luego reino independiente. La importancia política de Galicia viene dada por la independencia en el sur del condado de Portugal, que a mediados del siglo XII se convirtió en reino independiente. Tras varios intentos fallidos, la unificación definitiva de los reinos de Castilla y León con Fernando III el Santo iba a suponer el avance final de la Reconquista. En el este peninsular Cataluña estuvo durante largo tiempo dominada por los francos mediante la llamada Marca Hispánica y vinculada a Provenza por lazos matrimoniales y políticos. El reino de Navarra llevó una existencia independiente hasta que en 1512 Fernando el Católico la anexiona a los reinos de Castilla y de Aragón.

La frontera entre cristianos y musulmanes se modifica de forma muy discontinua; y a episodios de guerra relativamente breves siguen largos períodos de treguas y de paz relativa. En torno al año mil ya había sido reconquistado por los reinos cristianos el valle del Duero. Las incursiones de Almanzor en los dominios cristianos hasta su definitiva derrota en Calatañazor (1002) no constituyeron una seria amenaza para los reinos del norte. El valle del Tajo se ganaría casi cien años después con la reconquista de Madrid y de Toledo por parte de Alfonso VI, en 1085. Los avances más significativos de la Reconquista tendrían lugar en la primera mitad del siglo XIII: victoria sobre los almohades en las Navas de Tolosa (1212), conquista del bajo Guadalquivir por Fernando III el Santo (con quien se unen definitivamente Castilla y León desde 1230), expansión portuguesa por el Alentejo y el Algarve, y ocupación catalano-aragonesa de Valencia y Mallorca. Sólo quedaba en poder musulmán el reino de Granada y con este vecino del sur los reinos cristianos pudieron vivir más de dos siglos en relativa paz.

La expulsión de los musulmanes del reino de Granada en 1492 marca el final de la Edad Media en el mundo hispánico.

Estas circunstancias políticas van a tener implicaciones lingüísticas decisivas. En torno al año mil el latín vulgar hablado en la España heredera de los visigodos ya ha cristalizado en cinco dialectos románicos que nos ofrecen sus primeros textos escritos; de oeste a este son los siguientes: el gallego-portugués, el leonés, el castellano, el aragonés y el catalán. Durante la Edad Media sólo el gallego-portugués, el castellano y el catalán ofrecieron obras literarias con reconocida autonomía; con todo, los rasgos dialectales leoneses y aragoneses han sido señalados por la crítica en muchas obras literarias castellanas. Bajo el dominio musulmán, los hispanovisigodos de Al-Andalus se expresan en dialecto mozárabe, variedad del latín vulgar contaminada por las lenguas árabe y hebrea; las jarchas son el único testimonio de esa lengua mozárabe. La lengua vasca, carente de escritura propia y poco permeable a la romanización, recurriría también en los siglos medievales a los caracteres latinos para ofrecer sus primeros textos escritos.

Los orígenes de cada una de las literaturas se pierden en la noche de los tiempos; se acepta como verdad incuestionable que antes de haber una literatura escrita ha existido una tradición oral, especialmente en los géneros populares y tradicionales. Y de los testimonios escritos, seguramente hayamos perdido los más antiguos. Es habitual observar que muchas obras literarias del siglo XIII o del XIV se han conservado en manuscritos del XV y que de algunos géneros, como la épica, se ha perdido la gran mayoría de los textos. El libro de Alan Deyermond, La literatura perdida de la Edad Media castellana. Catálogo y estudio, I. Épica y romances (Salamanca, Universidad, 1995) nos permite apreciar hasta qué punto es cierto que conservamos de la Edad Media sólo una exigua parte de lo que se escribió y, dado que unos textos pudieron sobrevivir con más facilidad que otros –compárese la pervivencia de textos históricos frente a la poesía popular–, debemos pensar que posiblemente la imagen que tenemos de algunos géneros resulta distorsionada por este motivo.

Hay razones poderosas para que a partir del siglo XIII se experimente en la Península un florecimiento literario. El renacimiento cultural que en Europa se desarrolla en el siglo XII se vive en España con cierto retraso, quizá por hallarse sumida en la Reconquista. La Escuela de Traductores de Toledo, fundada en la segunda mitad del siglo XII, habría tenido en este renacimiento un papel meramente transmisor de la cultura clásica y árabe hacia Europa. Recordemos que su principal función fue la de traducir textos árabes o hebreos al latín para divulgarlos por las nacientes universidades y centros de cultura europeos. En España resultan determinantes ciertos acontecimientos que se produjeron a principios del siglo XIII. En primer lugar la victoria de las Navas de Tolosa (1212), para la que fue necesaria la concurrencia de todos los reinos cristianos, el ambiente de euforia y estabilidad conseguida con Fernando III, el nacimiento de las primeras universidades (Palencia y Salamanca), la construcción de las grandes catedrales góticas (León, Burgos, Toledo) o la introducción del verso alejandrino y la cuaderna vía como vehículo de una poesía narrativa culta en lengua vernácula. Y en el ámbito gallego-portugués, desde finales del siglo XII y como consecuencia directa de las peregrinaciones a Santiago, resulta significativo el cultivo de una poesía de inspiración provenzal.

En la segunda mitad del siglo XIII, el impulso del rey Sabio a la historiografía, al derecho y a la poesía, y la relativa estabilización de la Reconquista propician el cultivo de las letras. También contribuyó a ello el desarrollo de las ciudades y el triunfo de los valores de la burguesía, sobre todo desde el siglo XIV, mayormente sustentada por la mentalidad de los judíos y de los conversos. Por otro lado, el incremento de los títulos nobiliarios a lo largo del siglo XV contribuyó a formar un grupo social ocioso que buscaba en la poesía el medio más directo de medrar, sin olvidar que las aficiones literarias de los últimos monarcas de la dinastía Trastámara (Juan II, Enrique IV e Isabel la Católica) iban a ser factores determinantes en el cultivo de la poesía en el otoño de la Edad Media.

2. CRONOLOGÍA

AÑO

AUTOR-OBRA

HECHOS HISTÓRICOS

HECHOS CULTURALES

1042

Datación más antigua de una jarcha.

1059

Se pone fin a la intromisión del Imperio en los Estados Pontificios; los papas serán elegidos por los cardenales.

1081

Destierro del Cid.

1085

Alfonso VI reconquista Madrid y el mismo año Toledo, todo un símbolo por haber sido ésta la antigua capital visigoda.

1099

Muere Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid.

1100

Gelmírez es nombrado obispo de Santiago de Compostela y facilita e impulsa las peregrinaciones.

1135

Alfonso VII se proclama emperador en León.

1143

Independencia del reino de Portugal.

1144

Al-Andalus se divide en numerosos reinos de taifas.

1146

Desembarco en la Península de los almorávides.

1160
1170

Composición de los Carmina Rivipullensia.

1172

Los almohades venidos del norte de África logran reunificar Al-Andalus.

1198

Muere Averroes.

1199

Muere Ricardo Corazón de León.

1202

Fuero de Madrid.

1203

Se funda la Universidad de Siena y se inicia la construcción de su catedral.

1205

Fecha aproximada de La fazienda de ultramar.

1206

Domingo de Guzmán: Orden de Predicadores, los dominicos.

1207

Probable fecha de copia (o composición) del Poema de Mio Cid por Per Abbat.

1210

Se empieza a construir la catedral de Reims. Universidad de París.

1212

Victoria de los cristianos peninsulares en las Navas de Tolosa.

Se crea la Universidad de Palencia, la más antigua de la península Ibérica.

1213

Comienza el reinado de Jaime I de Aragón.

1214

Universidad de Bolonia.

1215

Se celebra el IV Concilio de Letrán, en el que se condena a los albigenses.

1217

Inicia su reinado Fernando III el Santo.

1220

Se levanta la Torre del Oro de Sevilla. Universidad de Salamanca.

1221

Nace el futuro rey Alfonso X.

1222

Inicio de las catedrales de Burgos y de Toledo. Universidad de Padua.

1224

Universidad de Nápoles.

1225

En torno a esta fecha se componen La razón feita de amor y el Libro de Alexandre.

Nace Santo Tomás de Aquino.

1229

Se fundan las universidades de Montpellier y de Toulouse.

1230

Fernando III une definitivamente Castilla y León.

1232
1234

Nace Ramón Llull.

1236

Lucas de Tuy termina su Chronicon mundi.

Fernando III conquista Córdoba.

1240

Fecha aproximada del Libro de Apolonio.

1248

Poema de Fernán González.

Fernando III conquista Sevilla.

Se crea la Universidad de Oxford.

1250

En torno a esta fecha Berceo escribe los Milagros de Nuestra Señora.

Redacción del Fuero General de Navarra.

1251

Alfonso X, aún príncipe, manda traducir del árabe el Libro de Calila e Dimna.

1252

Alfonso X, rey.

1253

Don Fadrique, hermano de Alfonso X, manda traducir del árabe el Sendebar.

Fundación de la Sorbona.

1258

Nace Sancho IV, hijo y sucesor de Alfonso X. Por el Tratado de Corbeil, Jaime I de Aragón renuncia a sus derechos en el sur de Francia.

1260

Se consagra la catedral de Burgos.

Se crea la Universidad de Valladolid.

1262

Fundación de Ciudad Real y conquista de Cádiz.

1264

En torno a esta fecha muere Berceo.

1265

Ramón Llull abandona la vida cortesana

1282

Rebelión de Sancho IV contra su padre.

Nace don Juan Manuel.

1284

Muere Alfonso el Sabio. Le sucede su hijo Sancho IV sin que llegaran a reconciliarse.

1291

Comienza la expansión mediterránea catalanoaragonesa bajo Jaime II.

1292

Sancho IV, conquista de Tarifa

1293

Castigos e documentos del rey don Sancho. Fecha aproximada de la Gran conquista de ultramar.

Sancho IV crea los Estudios Complutenses, germen de la Universidad de Alcalá.

1295

Muere Sancho IV. Fernando IV, rey de Castilla. Regencia de Mª de Molina.

1300

Fundación de Bilbao.

Nace don Sem Tob.

1301

Se declara la mayoría de edad de Fernando IV.

Se crean las universidades de Córdoba y de Lérida.

1302

Libro del Caballero Cifar.

1304

Nace Petrarca.

1305

Cisma de Occidente: los papas se trasladan a Aviñón (hasta 1378).

1312

Muere Fernando IV. Alfonso XI, rey de Castilla con sólo un año. Regencia de nobles y de María de Molina.

1320

Dante termina la Divina Comedia.

1321

Muere María de Molina.

Muere Dante.

1325

Muere don Denís de Portugal. Con catorce años Alfonso XI es declarado mayor de edad.

1326

Don Juan Manuel: Libro del Caballero y del Escudero.

1327

El día de Viernes Santo Petrarca conoce a Laura en la iglesia de Santa Clara de Aviñón.

1330

¿Primera versión del Libro de Buen Amor?

1332

Nace Pedro López de Ayala.

1335

Don Juan Manuel termina El Conde Lucanor.

1337

Comienza la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra.

1340

Alfonso XI vence a los benimerines en la batalla del Salado.

1343

¿Segunda versión del Libro de Buen Amor?

1344

Toma de Algeciras en la que participa don Juan Manuel.

1348

Se compone el Poema de Alfonso Onceno.

Primera oleada de la peste negra.

Muere don Juan Manuel. Boccaccio comienza el Decamerón.

1350

Muere Alfonso XI. Pedro I, rey de Castilla.

1351

Comienza la lucha de los Trastámaras contra Pedro I.

1369

Empieza a reinar Enrique II, después de asesinar a su hermano Pedro I.

1370

Fecha aproximada de la muerte de Sem Tob.

1371

Enrique II crea la Audiencia para la administración de justicia.

1379
1390

Reinado de Juan I.

1385

Juan I instituye el Consejo Real en las Cortes de Valladolid. Derrota del ejército de Juan I en Aljubarrota ante los portugueses.

Pedro López de Ayala, preso en Portugal.

1390
1406

Reinado de Enrique III.

1391

Danza de la muerte.

Importante persecución de los judíos (pogroms).

1398

Nace Íñigo López de Mendoza.

1406
1454

Reinado de Juan II.

1407

Muere don Pedro López de Ayala.

1412

Duros ordenamientos contra judíos y mudéjares. Compromiso de Caspe: es nombrado rey de Aragón Fernando de Antequera, tío de Juan II de Castilla y padre de los célebres infantes de Aragón.

1416

Muere Fdo. de Antequera. Le sucede su hijo Alfonso el Magnánimo.

1440

Cancionero de Baena.

Fecha probable del nacimiento de Jorge Manrique.

1442

Alfonso V el Magnánimo conquista el reino de Nápoles. La Audiencia recibe el nombre de Chancillería y fija su sede en Valladolid.

Hans de Colonia inicia las torres de la catedral de Burgos y la Cartuja de Miraflores. Se inicia la catedral de Sevilla.

1444

Juan de Mena: Laberinto de Fortuna.

Marqués de Santillana: Comedieta de Ponza.

1445

Don Álvaro de Luna vence a los nobles rebeldes en Olmedo.

1448

Gutierre Díez de Games: El Victorial.

1451

Comienza la guerra civil en Navarra y cae prisionero el Príncipe de Viana.

1452

Nace Leonardo da Vinci.

Muere Juan Rodríguez del Padrón.

1453

Marqués de Santillana: Doctrinal de privados.

Fin de la Guerra de los Cien Años con la victoria francesa en Castillon.

Constantinopla es conquistada por los turcos.

Álvaro de Luna es decapitado en Valladolid.

1454
1474

Reinado de Enrique IV.

1456

Muere Juan de Mena. François Villon: Lais.

1458

Muere Alfonso V el Magnánimo, dejando Aragón a su hermano Juan II y Nápoles a su hijo Ferrante.

Muere el Marqués de Santillana. Nace Sannazaro.

1459

Muere Ausias March.

1461

Muere Carlos de Viana.

1462

Por esta fecha se recopiló el Cancionero de Estúñiga.

Acuerdos en Aragón con Luis XI de Francia, a la que se cede el Rosellón y la Cerdaña.

1464

Coplas de Mingo Revulgo.

1465

Los nobles proclaman en Ávila a don Alfonso, hermanastro de Enrique IV.

Nacen Erasmo y Gil Vicente.

1468

Muere el infante don Alfonso. Por el Tratado de los Toros de Guisando, Isabel, hermana del difunto, es aceptada como heredera.

1469

Boda de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón.

Nace Nicolás Maquiavelo.

1474

Coplas del Provincial.

Muere Enrique IV de Castilla. Isabel se proclama reina en Segovia.

Por estas fechas ya se conoce la imprenta en España.

1476

Batalla de Toro.

Muere en Ocaña Rodrigo Manrique, maestre de Santiago y padre del autor de las célebres Coplas.

1479

Muere Juan II de Aragón, con lo que se unen las coronas de Aragón y de Castilla. Fin de la guerra con Portugal mediante el tratado de Alcaçovas.

Muere Jorge Manrique.

1492

Diego de San Pedro: Cárcel de amor.

Entrada de los Reyes Católicos en Granada. Decreto de expulsión de los judíos. Cristóbal Colón descubre tierras americanas.

Nebrija: Gramática castellana.

1496

Encina: Cancionero.

1499

Primera edición de la Comedia de Calisto y Melibea (Burgos, Fadrique de Basilea).

3. POESÍA MEDIEVAL

3.1. POESÍA HISPANOLATINA

Durante toda la Edad Media siguió cultivándose la poesía en latín, incluso después de los siglos XI y XII cuando empieza a escribirse poesía en las lenguas vernáculas, también llamadas románicas o vulgares (francés, catalán, italiano, castellano, etc.). En los reinos hispánicos existió una poesía épica en latín de la que el ejemplo más antiguo es el Carmen Campidoctoris, poema compuesto en los últimos años de vida del Cid (h. 1093-4) del que nos quedan treinta y dos breves estrofas y que incluyen tres episodios anteriores a la toma de Valencia no contenidos en el Cantar de Mio Cid. También de tema cidiano son la Gesta Roderici y el Poema de Almería, ambos de mediados del siglo XII. Junto a la poesía hispanolatina medieval de tema religioso, uno de cuyos centros principales fue Ripoll, hay que destacar la poesía de tipo goliardesco; los llamados goliardos eran clérigos cultos de relajadas costumbres que cultivaban una poesía de exaltación de la vida más libertina: el vino, el juego, el amor sin ataduras. Son célebres fuera del ámbito hispánico los Carmina Cantabrigensia, del siglo XI, llamados así por haberse encontrado en Cambridge, aunque las composiciones son de origen alemán; más célebres aún son los Carmina Burana (Canciones del monasterio de Benediktbeuren), reunidos a principios del siglo XIII; algunas de estas piezas están en alemán y de unas pocas se conserva la melodía. Aunque algunos textos castellanos, como los que se leen en el Libro de Buen Amor, están claramente emparentados con esta poesía, en España sólo se conserva una colección de textos goliárdicos hispanolatinos: los Carmina Rivipullensia (Canciones del monasterio de Ripoll). Este cancionero fue reunido a finales del siglo XII y está formado por veinte poemas de autor desconocido, el “Anónimo enamorado”, en los que la primavera, el amor, la belleza de la mujer o los sueños eróticos se exaltan con notable intensidad. Pueden valorarse en su justa medida con la ayuda de la magnífica edición de José Luis Moralejo (Cancionero de Ripoll, Barcelona, Bosch, 1986).

3.2. JARCHAS MOZÁRABES

La publicación en 1948 por parte de Samuel S. Stern de veinte jarchas, breves poemas escritos en dialecto mozárabe, que seguían a otras tantas moaxajas hispanohebreas, constituyó un acontecimiento que revolucionó las ideas sobre los comienzos de la poesía en lengua romance. Poco después, en 1952, Emilio García Gómez publicó veinticuatro jarchas que iban a continuación de otras tantas moaxajas hispanoárabes. Hoy se conocen más de sesenta jarchas diferentes. Las moaxajas eran poemas estróficos escritos en árabe o hebreo clásicos; en cada estrofa de estos poemas la primera parte tenía una rima propia y la última rimaba con los finales de las demás estrofas, formando una especie de collar (que era lo que significaba “moaxaja” en árabe). La jarcha era una especie de broche final, que podía utilizarse en moaxajas diferentes.

Han sido muy duras las polémicas entre los especialistas por los numerosos problemas derivados del descubrimiento de las jarchas y estamos lejos de verlos resueltos. La opinión de que se trata de los primeros textos poéticos en lengua romance se ve contradicha por quienes sólo ven textos árabes o hebreos contaminados con algunas palabras mozárabes. Se discute también hasta qué punto es poesía popular o estamos más bien ante una imitación de poetas cultos. Aunque hay algunas jarchas laudatorias, lo habitual es que expresen la queja femenina por la ausencia o los desdenes del amado (habib o habibi), lo que no significa necesariamente que fueran compuestas por mujeres. No presentan una clara regularidad silábica, sin embargo muestran una rima asonante o consonante en todos sus versos o en los pares; por eso, las de cuatro versos coinciden por la rima con la seguidilla o con la copla, sin que esto demuestre ni desmienta que estas estrofas, que se generalizan a partir del siglo XVII, tengan su origen en las jarchas.

Estos breves poemas fueron compuestos casi todos entre mediados del siglo XI y finales del XII; una jarcha atribuida a Yosef el Escriba, dedicada a dos hermanos suyos, no puede fecharse después de 1042 y es, por tanto, más de medio siglo anterior a las poesías de Guilhem de Peitieu, el más antiguo de los trovadores provenzales, que escribió sus composiciones a principios del siglo XII; en relación a la poesía épica castellana, esa jarcha sería más de siglo y medio anterior a la redacción del Cantar de Mio Cid en 1207, fecha que se viene aceptando últimamente.

En general se admite que son estrofillas escritas en dialecto mozárabe (el que hablaban los cristianos bajo dominio musulmán), con abundantes términos hebreos y árabes. Por estar copiadas al final de

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