Pasión y muerte

Canal Historia

Fragmento

Prólogo

Prólogo

Desde hace dos milenios, millones de cristianos de todo el mundo conmemoran durante la Semana Santa la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Se trata de una fecha muy importante para la cristiandad, y sin duda España manifiesta un mayor número de formas de celebrarla. En la actualidad 2,4 billones de cristianos en el mundo entero celebran este acontecimiento, siendo la religión más practicada hoy en día.

Nuestras tradiciones pascuales son famosas en todas partes. Las procesiones, los Vía Crucis, las pasiones vivientes y otros momentos de gran sentimiento popular, como la célebre «Madrugá» de Sevilla, crean una serie de estampas que son universalmente reconocidas.

Todo este ceremonial cuenta a sus espaldas con una rica e interesante historia. Los orígenes de las celebraciones de la Semana Santa son siempre interesantes y desde una perspectiva amena y fácilmente comprensible compartiremos con el lector los orígenes históricos de esta festividad cristiana. Resulta inevitable hacer un recorrido por las costumbres y tradiciones pascuales de toda la geografía española. El lector podrá conocer también cómo este evento religioso se celebra en otros países del mundo.

Jesús ha sido una de las figuras de mayor impacto ético, social, político y económico de los últimos dos mil años. Desde su muerte, las sociedades del mundo occidental han honrado y festejado su vida y su muerte, con diferentes formas de conmemoración. Resulta, por tanto, inevitable, publicar un ejemplar que recoja el espíritu del documental que hemos producido con el título Pasión y Muerte.

En la actualidad, la celebración de Semana Santa, y la resurrección de Jesucristo, no es solo el reconocimiento del sacrificio de Jesús, sino la ocasión que da lugar a un encuentro en el que miembros de la misma familia coinciden durante este período y celebran juntos momentos de unión.

Con este volumen pretendemos compartir con la audiencia y los lectores un resumen global, claro y riguroso de la historia de las celebraciones y los ritos de la Semana Santa en España. El objetivo es que el lector pueda conocer la inmensa riqueza y variedad de dichas tradiciones.

En Pasión y Muerte, queremos dar relevancia no solo al hecho histórico, sino también a la anécdota, al dato curioso y poco conocido y, en resumen, a un modo ameno, a la par que riguroso, de transmitir los hechos. Este último es un elemento que siempre ha caracterizado los libros del canal HISTORIA y, en este volumen que el lector tiene en sus manos y que hace ya el número 12 de los que llevamos publicados, no es una excepción.

Pasión y Muerte se basa en la serie documental del mismo nombre emitida por HISTORIA con gran éxito de audiencia. Confiamos en que este libro goce de idéntica acogida e interés, tal y como ha ocurrido con nuestras publicaciones anteriores. Queremos agradecer, como siempre, la labor de Alberto Marcos, editor de Plaza & Janés, y su confianza en nuestra marca. De igual modo, damos las gracias a Carlos Valcárcel Siso, presidente de la Muy Ilustre, Venerable y Antiquísima Archicofradía de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Murcia, por el material y la información aportados para la redacción de este libro. Gracias, por supuesto, a Luis Montero Manglano por su trabajo de redacción y a todo el equipo de HISTORIA, a Esther Vivas por su persistencia en hacer el fenómeno inverso de trasladar la televisión al papel, a Alberto Carpintero, gran protector de la marca, y también a Bea y Paula, a Raúl y a todo el equipo de programación en España, Sergio, Noemí, Ada, Ana y Laura. Gracias a todos.

A usted, querido lector, gracias por prestarnos su atención. Confío en que disfrute de esta nueva publicación tanto como nosotros lo hemos hecho para que llegue a sus manos.

Dra. CAROLINA GODAYOL DISARIO

Directora General

The History Channel Iberia

Introducción. Una Semana Santa «secreta

INTRODUCCIÓN

Una Semana Santa «secreta»

Narrar la historia de la Semana Santa en España es una tarea compleja. En primer lugar, porque, ciertamente, no hablamos de una sola «Semana Santa», sino en realidad de decenas de ellas. Cualquier observador inquieto puede apreciar por sí mismo que un Viernes de Dolores, por ejemplo, sevillano apenas tiene parecido con otro celebrado en Zamora, La Coruña o Barcelona.

Cada región en España tiene su propia idiosincrasia, su propia pequeña y gran historia y eso, como no podría ser de otra forma, acaba reflejado en su manera de celebrar sus ritos. Entre la saeta cantada en la «Madrugá» sevillana y la tamborrada del Miércoles Santo en Hellín existe algo más que una separación de unos cuantos kilómetros: son diferentes formas de manifestar un pasado, una tradición e incluso, en cierta manera, el espíritu de sus gentes. Refiriéndose a la Semana Santa en Andalucía, el historiador del arte y cineasta Carlos Colón dice:

El carácter andaluz es en general el carácter del sur de Europa, el no poder entregarnos del todo a la desesperación. Es una alegría biológica, instintiva, que marca la Semana Santa como horizonte de resurrección y de esperanza, eso está implícito en la forma en que se celebra, la forma en que se come, la forma en que los niños la viven con mucha espontaneidad, con una alegría seria.

El historiador Manuel Jesús Roldán añade que, a diferencia de la Semana Santa andaluza, «la Semana Santa castellana está influenciada probablemente por su clima: más austero, más frío, un clima de menos tiempo en la calle. Obviamente eso condiciona las medidas de las figuras, el tipo de música, el tipo de decoración floral; incluso condiciona la forma de participación porque el fiel es mucho más un espectador».

Son, en resumen, dos caras de una misma moneda.

Pero no solo eso. También existen, en general, diferentes formas de vivir e interpretar todo el ritual de la Semana Santa, con sus procesiones, sus cofradías y sus exuberantes manifestaciones artísticas. En opinión del popular periodista Carlos Herrera:

Yo creo que la Semana Santa es una coctelera muy particular. Para unos es, indudablemente, una manifestación de la fe, a otros les gusta la expresión artística, para otros es un contrato con la

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