Explorando Ezequiel

Amir Tsarfati
Amir Tsarfati

Fragmento

Explorando Ezequiel

¿QUIÉN ES ESTE DIOS?

¿Quién soy yo?

La búsqueda de la identidad, el propósito y el significado se ha convertido en una obsesión para muchas personas. Parece que, en el mundo actual, existe la necesidad de ser notado, de «ser alguien». El auge de las redes sociales ha creado una nueva posición de poder llamada influencer y todos los jóvenes adultos —y un gran número de personas no tan jóvenes— sueñan con poder influir en las acciones de los demás o, al menos que se les escuche. Tal vez, simplemente, que importen.

Las empresas de genealogía como Ancestry y MyHeritage han experimentado un auge porque todo el mundo quiere tener raíces. Si no podemos encontrar sentido a nuestra vida cotidiana, tal vez podamos encontrarlo en nuestro pasado. Quizás descubrir que somos descendientes directos de alguien importante pueda conferirnos de forma indirecta algún tipo de importancia. «Soy la undécima bisnieta del rey Enrique VIII, así que… ¡guau!». Pero eso también se convierte en un callejón sin salida, como demostró la quiebra de 23andMe en marzo de 2025. Puede que sintamos que es estupendo tener antepasados importantes, pero cuando volvemos a la vida real, nos enfrentamos a la realidad de que seguimos siendo Ima Jean, que vive en un dúplex en Pocatello, Idaho.

¿Quién eres? Y permíteme agregar una pregunta más: ¿Por qué tiene importancia? Hay un grupo de personas para quienes la respuesta a la primera pregunta lo cambia todo. De hecho, todo el libro de Ezequiel responde a esa pregunta. El pueblo de Dios había olvidado quiénes eran, o, mejor dicho, había olvidado lo que significaba ser el pueblo de Dios. El Señor estaba a punto de cambiar todo eso. Ezequiel estaba allí para decirles: «Esto es lo que está a punto de suceder y esta es la razón por la que está a punto de suceder». Jerusalén y el país de Israel estaban a punto de ser arrasados, la razón era su pecado. Dios había elegido a Israel entre todas las demás naciones para ser su pueblo especial. Necesitaban un curso de actualización serio sobre el privilegio que conllevaba ese estatus y la importante responsabilidad que lo acompañaba.

Pero el libro de Ezequiel no solo trata de recordarles al pueblo quiénes eran. Además de eso, Israel y el mundo habían olvidado a su Creador. Lo habían dejado de lado como a un Dios anticuado y pasado de moda. Eso estaba a punto de cambiar. Cuando el Señor hubiera cumplido todo lo que prometió en este libro, todos sabrían «que Él es el Señor».

Así que eres israelita

Si le preguntaras a un habitante común de Jerusalén durante la época de Ezequiel sobre su identidad, probablemente te recitaría las historias bíblicas que había escuchado desde su nacimiento. Al igual que las fantásticas epopeyas que se escuchan hoy en día en muchas tribus indígenas, la historia del origen de Israel era un vínculo que unía al pueblo. Solo que no era algo en lo que la mayoría creyera profundamente o, al menos, les importara. Eran solo cuentos de tiempos antiguos, cuando el gran Dios Creador, que vivía en la montaña ardiente, proclamó una serie de reglas y llevó a su pueblo a la tierra prometida.

Es probable que las historias engalanadas de Noé y el diluvio y las plagas de Egipto se transmitieran de generación en generación alrededor de las fogatas después de la cena. Pero, ¿qué hay de la historia de la creación, Caín matando a Abel, los hijos de Dios y las hijas de los hombres, la fidelidad de Abraham y el engaño de Rebeca? ¿La gente todavía hablaba de esas cosas? ¿Y cuántos tendrían idea de la larga noche en la que un hombre luchó con Dios? Ese combate se prolongó hasta que la teofanía, Dios en forma humana, finalmente derrotó al hombre, Jacob, al descolocarle la cadera. Sin embargo, cuando Dios se dispuso a marcharse, descubrió que Jacob seguía aferrándose a su lucha con todas sus fuerzas.

Y dijo: Déjame, porque raya el alba.

Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices.

Y el varón le dijo: ¿Cuál es tu nombre?

Y él respondió: Jacob.

Y el varón le dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido (Génesis 32:26-28).

Esa es la historia del bautismo de la nación de Israel. Sin embargo, la mayoría de los israelitas de la época de Ezequiel probablemente solo la habían escuchado ocasionalmente, entre los cánticos vespertinos de los dioses babilónicos Marduk, Bel y Tamuz. Incluso si se la supieran de memoria, probablemente solo les serviría como ilusión, en el mejor de los casos; o como una ironía mordaz, en el peor de ellos. Israel, el pueblo que ha luchado con Dios y los hombres, y ¿había qué? ¿Había prevalecido? Al observar la tierra prometida en la época del Imperio babilónico, la última descripción que alguien habría dado a los israelitas era que eran un pueblo que prevalecía.

Pero por muy cínico que sonara el nombre de Israel en esas circunstancias, era un nombre que les había sido dado por Dios. Por lo tanto, era preciso. Lo que el pueblo no entendía era que sus acciones pecaminosas y las de generaciones de sus antepasados los habían llevado de una era de victoria a una época de lucha. En su libro profético, Ezequiel dejó claro que esa batalla rebelde entre los descendientes de Jacob y su Creador (que además los había elegido) estaba de nuevo en pleno apogeo. Sí, los israelitas podían mirar hacia su templo y comprender que tenían una vasta historia con Dios. No obstante, en sus acciones, el pueblo estaba decidido a demostrar que quería rechazar las reglas del Dios de Jacob, pero al mismo tiempo mantener su protección integral. El típico caso de «salirse con la suya». El Señor, por su parte, le recordaba con regularidad al pueblo que, sin importar sus acciones, Él no se iría a ninguna parte. De hecho, como un Padre que disciplina a su hijo descarriado, estaba decidido a permanecer con él hasta que la obstinada voluntad de su descendencia fuera finalmente quebrantada. Y lo sigue haciendo hoy. Llegará un momento en un futuro no lejano en que el pueblo escogido de Dios reconocerá de una vez por todas que Él es verdaderamente el Señor, una meta que se encuentra a lo largo de todo el libro de Ezequiel.

Uno no elige a su padre

De todas las personas del mundo, ¿por qué Dios eligió a los judíos? Había tantas otras opciones, tantos grupos de personas que eran ciegamente leales a un dios, a una nación o a una ideología. Podría haber ido al este de Asia, con su hinduismo. El objetivo del hinduismo, el moksha, en el que el alma se funde inconscientemente con Brahman, el dios universal, le resta importancia al individuo aquí en la Tierra. Según su forma de pensar, todos descendemos del alma universal y todos volveremos algún día al alma universal, así que ¿por qué es necesario el individualismo o la voluntad personal durante esta vida? Alguien sin voluntad individual es bien fácil de controlar. ¿O qué hay de las milicias islámicas y los yihadistas que se suicidan basándose en falsas promesas y mentiras descaradas? No se puede encontrar un discípulo más dedicado que aquel que está dispuesto a inmolarse por lo que cree que es verdad. En realidad, si Dios estuviera buscando un pueblo dispuesto de siervos obedientes, podría haber encontrado algo mucho mejor que el pueblo de Israel. Sin embargo, Dios, en su infinita sabiduría, no buscaba personas sencillas, irracionales o ciegamente obedientes a la hora de elegir a su pueblo. Quería personas que le plantearan un reto. Necesitaba una nación que le permitiera mostrar al mundo quién era Él a través de la manifestación de sus atributos misericordiosos de gracia, longanimidad y perdón. Israel tenía la opción de vivir de la manera fácil o de la manera difícil, pero Dios siempre supo que su pueblo elegiría la manera difícil. Por eso le dijo las siguientes palabras a Moisés, dándole al profeta una última canción para enseñarle al pueblo:

Ahora pues, escribíos este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en boca de ellos, para que este cántico me sea por testigo contra los hijos de Israel. Porque yo les introduciré en la tierra que juré a sus padres, la cual fluye leche y miel; y comerán y se saciarán, y engordarán; y se volverán a dioses ajenos y les servirán, y me enojarán, e invalidarán mi pacto. Y cuando les vinieren muchos males y angustias, entonces este cántico responderá en su cara como testigo, pues será recordado por la boca de sus descendientes; porque yo conozco lo que se proponen de antemano, antes que los introduzca en la tierra que juré darles (Deuteronomio 31:19-21).

Desde el principio, el pueblo luchó contra Dios. Abraham mintió dos veces sobre su relación con su esposa. Su hijo Isaac siguió sus pasos. El nieto de Abraham, Jacob, era un embustero de primer nivel. Después de que el pueblo salió de Egipto, pasó poco tiempo antes de que adoraran a un becerro de oro. Luego hubo murmuraciones, rebeliones y robo de cosas consagradas, y después más idolatría. La Biblia está repleta de historias sobre los fracasos de Israel. Sin embargo, Dios nunca permitió que el pecado del pueblo cambiara su decisión.

Claro que, en algún que otro arrebato de ira, Dios estuvo dispuesto a exterminar a todo el pueblo. Durante el incidente del becerro de oro, le dijo a Moisés: «Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz. Ahora, pues, déjame que se encienda mi ira en ellos, y los consuma; y de ti yo haré una nación grande» (Éxodo 32:9-10). Pero incluso cuando amenazó con destruir la nación, ya estaba planeando reconstruirla con un miembro de esa misma nación. Los judíos habían sido elegidos por Dios y Él siempre mantendría un remanente. ¿Por qué? Una vez más, porque quiere que la gente lo conozca.

Y no es solo en el pasado que se reveló a través de la nación de Israel. En los capítulos 36–39, veremos que Ezequiel prometió un tiempo en el que Israel se reuniría una vez más como una nación restablecida y prosperaría enormemente en lo económico, aunque espiritualmente seguiría estando distante de su Creador. Una vez que el país se hubiera establecido y estuviera en paz, sería atacado por un ejército abrumador. Dios intervendría de manera sobrenatural, protegiendo a su pueblo aún rebelde. El mundo reconocería esta intervención divina, lo que llevaría a Dios a declarar una vez más: «…y sabrán que yo soy Jehová» (Ezequiel 38:23).

¿Podría Dios haber hecho una mejor elección que Israel? Usando nuestro limitado cerebro humano, podríamos encontrar razones para decir que sí. Sin embargo, debido a la sabiduría perfecta que posee el Omnisciente, podemos estar seguros de que la verdadera respuesta es, sin duda, no. El pueblo judío no es perfecto, pero es el pueblo perfecto para el plan de Dios.

Una base histórica

«¡Amir, estás hablando de Ezequiel! ¿Cuándo vamos a llegar a la guerra? ¡Quiero leer sobre Gog y Magog, las alianzas militares y todo ese tipo de cosas!». Lo sé y lo comprendo. Los capítulos 36 y siguientes de Ezequiel también me emocionan. Sin embargo, necesitamos sentar las bases. Después de todo, eso fue lo que hizo Dios. Si hubiera pensado que lo mejor era pasar directamente a una horda enorme que marchaba desde el lejano norte, no habría incluido primero más de treinta capítulos de material profético sumamente importante.

Pero son estas primeras profecías las que establecen las bases de lo que está por venir, porque a medida que avancemos veremos muchas similitudes entre lo que Jerusalén enfrentaba en los días de Ezequiel y lo que Israel y el resto del mundo tendrán que soportar en los últimos tiempos. Así que, sigue conmigo. Esta parte inicial es más importante y mucho más interesante de lo que puedes pensar.

Como ya he

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