Cómo hacer ciencia política

Giovanni Sartori

Fragmento



Índice

Cómo hacer ciencia política

Índice

Introducción

PRIMERA PARTE. Conceptos y metodología en las ciencias sociales

En palabras de Giovanni Sartori

Nota a los textos

I. MALFORMACIÓN DE LOS CONCEPTOS EN POLÍTICA COMPARADA

II. LA IDEA DE POLÍTICA

III. FILOSOFÍA, CIENCIA Y VALORES

IV. LA TORRE DE BABEL

V. REGLAS PARA EL ANÁLISIS DE LOS CONCEPTOS

VI. COMPARAR Y COMPARAR MAL

VII. FRAGMENTOS

SEGUNDA PARTE. La Escuela de Giovanni Sartori

El tratado y el florete: La constancia democrática de Giovanni Sartori

Sobre la importancia de saber pensar y saber nombrar

Giovanni Sartori: Italiano por nacimiento, universal de pensamiento

Principios sartorianos para aspirantes a liderar democracias en consolidación

La ingeniería constitucional de Giovanni Sartori: Sugerencias conceptuales para una transición ordenada

La ciencia política en Giovanni Sartori: Auge y declive de una disciplina científica

La democracia liberal en Europa (1850-1950) y la teoría de Giovanni Sartori

TERCERA PARTE. En la Academia y en la vida cotidiana

Enseñar a pensar…

1. ...y pensar bien

2. La obra de Sartori y su aportación a las ciencias sociales

Casualidad, fortuna y obstinación: un ensayo autobiográfico

1. Cursus honorum

2. La ciencia política en Italia

3. La influencia americana

4. Una evaluación

Sobre los autores latinoamericanos

Notas

Referencias bibliográficas

Créditos

Introducción

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 INTRODUCCIÓN

Jorge Islas L.

El presente libro tiene por objeto presentar lo que Giovanni Sartori considera su principal aportación con relación a las reglas metodológicas que ha establecido a lo largo de su carrera intelectual para contestar a la pregunta cómo hacer ciencia política con rigor, estructura, método y lógica.

El texto está dividido en tres partes. La primera sección está conformada por los artículos del profesor con relación a los métodos y reglas que sugiere para hacer investigación científica con estructura y procedimientos lógicos. Métodos para que el conscious thinker [Sartori 2009d, 13] pueda hacer una teoría que parta previamente de conceptos y no únicamente de datos duros, números o estadísticas. Reglas de investigación para que por otro lado se evite tener una teoría deficiente producto de la numerología, la vaguedad y la imprecisión conceptual del unconscious thinker[1]. Sin temor a equivocarme, estamos frente a lo mejor escrito por Sartori en cuanto a su trabajo de metodología en la investigación. Cabe mencionar que en esta sección se integra un artículo adicional intitulado: «Filosofía, ciencia y valores» que la edición italiana e inglesa no consideraron en sus respectivos textos. El cual, en palabras del profesor, es un referente importante de su metodología, que no debe pasar desapercibido.

La segunda sección integra ensayos escritos por alumnos de Sartori con el fin de presentar una reflexión general a su trabajo conceptual sobre la metodología en la investigación de las ciencias sociales, su teoría de la democracia y algunas consideraciones sobre su trabajo en política comparada relacionada con lo que él ha llamado la Ingeniería Constitucional. Es una guía que nos permite identificar las ideas y reflexiones del profesor en la opinión e interpretación de sus alumnos. Es claro que al referirme a «una guía» de orientación me refiero literalmente a un bosquejo muy general de su trabajo. Es un ejercicio que intenta hacer una amable explicación de una parte de la obra de Giovanni Sartori.

La tercera y última sección incluye un relato de Sartori como Profesor, en el que se describe el método de enseñanza con el que habitualmente transmitía sus conocimientos en clase, con una breve referencia a las obras que han universalizado su pensamiento en las ciencias sociales. Concluye con un ensayo autobiográfico en donde Sartori nos comparte cómo es que llegó a la ciencia política y a la vida académica, producto en buena medida de la casualidad, la fortuna y la obstinación. Es una pieza en la cual podremos ver al ser humano que ha dedicado su vida al estudio de las ciencias sociales para combatir la manipulación, la ignorancia de los charlatanes y demagogos que han tergiversado la realidad de las cosas, creando confusión y extrema imprecisión para nombrar e identificar los aspectos y procesos esenciales que permiten, a una determinada sociedad, tener una buena ciudad en términos aristotélicos, es decir, tener una política que siente las bases del un mundo civilizado que aspira a vivir con libertad y dignidad.

1. CONCEPCIÓN DE ESTE LIBRO

En mayo de 2005 recibí el libro La ciencia política de Giovanni Sartori (La scienza política di Giovanni Sartori). Es un texto que reúne diversos ensayos que presentaron algunos de sus alumnos italianos en una conferencia que se llevó a cabo en la Universidad de Bolonia. En reconocimiento al trabajo educativo y de investigación que el maestro había realizado a lo largo de cincuenta y cinco años en ese campo de estudio. El evento académico incluía dos festejos adicionales: reconocer su trayectoria profesional por ser el profesor fundador de la ciencia política en la Italia de la posguerra y celebrar con sus amigos, colegas y ex alumnos su cumpleaños ochenta. Fue así como Gianfranco Pasquino, coordinador del libro, pensó e impulsó la idea de llevar a cabo este evento.

A finales del año 2009, recibí un nuevo libro titulado Concept and Method in Social Science: The Tradition of Giovanni Sartori, editado por David Collier y John Gerring. Texto en el que, sus alumnos anglosajones escriben diversos ensayos en honor al profesor para explicar la relevancia que ha tenido la escuela sartoriana al hacer una ciencia política sustentada ante todo en un método lógico para observar, investigar, definir, nombrar, clasificar y comparar los diversos aspectos de la realidad política con el fin de explicarla con la mayor precisión posible. Después de leer este libro que reúne, adicionalmente, los mejores artículos de Sartori en cuanto a metodología de la investigación, me convencí de que era el mejor momento para cerrar el ciclo que se inició en Italia, pasando por Inglaterra y Estados Unidos, pero ahora con la visión y opinión de sus alumnos hispanoparlantes. Es así como nace originalmente la idea de este libro. Y es gracias a la receptividad de la editorial Taurus en México que se logró materializar un texto que será de permanente consulta para todos los lectores latinoamericanos que tengan curiosidad por conocer la forma en cómo Sartori ha hecho su teoría política y de cómo sugiere hacer una investigación seria para crear conceptos y entender los procesos del acceso y ejercicio del poder.

En este contexto, el lector encontrará una selección amplia de artículos realizada por el propio Sartori, en la que se incorpora lo mejor de su pensamiento para explicar qué métodos y qué reglas se deben seguir para hacer ciencia política en un mundo moderno que, según Sartori, está carente de ideas y propuestas para orientar un nuevo debate de alternativas y sugerencias y con ello entender los problemas ancestrales del poder. Una de las preocupaciones que más inquieta a Sartori en este sentido es la tendencia que tienen algunos científicos sociales de explicar únicamente con estadísticas y datos, antes que conceptos, los fenómenos del poder. A este respecto nos dice:

Antes de tener datos que hablan por sí mismos, la articulación fundamental del lenguaje y el pensamiento se obtiene lógicamente —por conceptos finamente acumulados y por cadenas de definiciones coordinadas— no por mediciones. Mediciones de qué. No podemos hacer mediciones hasta que no sepamos qué es lo que estamos midiendo [ibídem, 18].

2. UN PREFACIO A LA OBRA DE SARTORI

Para Sartori el tema de la democracia y el ejercicio del poder en Latinoamérica no es ajeno. En diversos trabajos ha explicado sus sistemas de partido, electorales y constitucionales principalmente. Si a esto le añadimos que a lo largo de cuarenta y cinco años ha formado diversas generaciones de académicos e investigadores en países hispanoparlantes en su calidad de profesor, siendo México, por la razón que sea, un lugar en donde hacemos trabajo académico buena parte de sus ex alumnos ¿por qué no trabajar en un proyecto editorial que enriquezca la discusión sobre las aportaciones de Sartori a la ciencia política y a la teoría de la democracia con sus lectores en español? Se trata de generar algunas reflexiones que expliquen a manera de introducción, su pensamiento y obra. Hay diversas razones para hacerlo. La primera es que muchos de sus alumnos han seguido su ejemplo académico y al día de hoy son profesores universitarios dedicados a la investigación o a la enseñanza. Qué mejor manera de socializar el pensamiento de Sartori que con sus propias reglas, a través de la opinión de algunos de sus pupilos sobre los temas de investigación en los que es reconocido mundialmente como una referencia especializada.

Con sentido pedagógico, los convocados a este reconcimiento buscan explicar la forma y el método con el que Sartori ha hecho su teoría para entender la política con sustento en la tradición culta e inteligente que siempre inculcó en sus alumnos. Es así que se presentan en este libro siete ensayos introductorios.

El primer ensayo corre a cargo de Jesús Silva-Herzog Márquez, quien hace un recuento del trabajo intelectual de Giovanni Sartori a lo largo de su fructífera carrera académica. Para ello destaca la importancia que le ha dado a los conceptos como «unidades de pensar». Nos comenta que gracias a Sartori podemos sujetar términos clave de la ciencia política, como ideología, constitución, partido político, opinión pública, representación, presidencialismo, democracia. Con aguda sensibilidad nos retrata al profesor que ha logrado combinar las destrezas del pensador —que por un lado es un metódico formador de conceptos y por el otro un polemista políticamente incorrecto, polemista de florete como lo llama Silva-Herzog— que a través del ensayo crítico, del panfleto, ha provocado diversos tipos de reacciones y reflexiones entre los grupos más conservadores o bien en los grupos más liberales.

El segundo ensayo corre a cargo de Blanca Heredia, quien por su parte, destaca la relevancia que ha tenido la escuela de Sartori para explicar la importancia de saber pensar y saber nombrar las palabras en las ciencias sociales; con el fin de generar «conceptos claros y definiciones precisas», ya que sin estos elementos no hay realidad cognoscible ni comunicable. Se trata de un texto que resume las principales aportaciones del profesor en materia de metodología y, muy particularmente, sobre las reglas sartorianas para la construcción de conceptos. Nos invita a reflexionar sobre la importancia de las palabras para tener un conocimiento adecuado y real de las cosas, a través de dos de sus componentes claves: el significado y sus referentes.

Siguiendo la línea de adquisición y aplicación de los preceptos dictados por Sartori, tanto en la aula como en sus libros, María Marván presenta una reflexión general de lo que aprendió con el profesor a través de sus clases, sus libros o en sus pláticas informales. Hace una pausa para analizar en retrospectiva el trabajo de Sartori sobre los partidos políticos y los sistemas de partido con relación a la evolución del sistema de partidos en México, de manera muy particular a partir de 1977, fecha en que empezó la primera ola de reformas electorales en el sistema político mexicano, que gradualmente fueron desmembrando el antiguo sistema de partido hegemónico.

Al referir a la tipología de partidos acuñada por Sartori, explica la relevancia y autenticidad de esta teoría al establecer una nueva forma de observar a los sistemas de partido no por la simple cuantía de partidos, sino por su nivel de competencia. Destaca que el método comparativo utilizado por Sartori en este tema, ayuda a explicar el porqué con el mismo número de partidos podemos tener resultados diametralmente diferentes.

Por su parte, Jorge Eastman en el campo de la aplicación de las teorías sartorianas, hace una reflexión sobre los conceptos y advertencias que ha formulado Sartori para los sistemas democráticos en Latinoamérica, para que sus transiciones a la democracia terminen por consolidarse en instituciones y no en recurrentes insurrecciones que debilitan cualquier avance en esta materia.

Con la experiencia que ha tenido Eastman en su natal Colombia, al haber trabajado quince años con varios presidentes colombianos, analiza el porqué de las transiciones inacabadas en la región, así como los retos y desafíos que enfrentan nuestras democracias, desde una óptica sartoriana, para entender la complejidad de nuestros problemas y sus posibles soluciones.

A continuación, participo con un ensayo que analiza la teoría y sugerencias institucionales que formula Sartori para aquellos países en proceso de transición política. Sugerencias conceptuales que no puedo dejar de observar bajo la experiencia mexicana para concluir una transición política inacabada que considere nuevas reglas de acceso al poder y nuevas figuras constitucionales para el ejercicio del poder. Observaciones sobre el comportamiento institucional de las estructuras, incentivos y resultados que produce un buen o mal arreglo constitucional.

Sigue el polémico texto de César Cansino, «La ciencia política en Giovanni Sartori. Auge y declive de una disciplina científica», donde explora y reflexiona sobre los alcances y reacciones que generó entre la comunidad académica el ensayo «Where is Political Science Going?» Ensayo que señala a la nueva ciencia política como una ciencia con «pies de barro» que ha perdido rumbo para entender la sustancia de lo político. Una ciencia que se ha alejado del pensamiento y la reflexión, y «que se preocupa por conocer con rigor únicamente los métodos cuantitativos antes que los conceptos», mismos que la están llevando, en palabras de Cansino, «al principio de su propio ocaso».

Parte del problema, afirma Cansino en concordancia con Sartori, es que el método científico terminó convirtiéndose en «una especie de camisa de fuerza que llevó a la mayoría de sus cultivadores a ocuparse de asuntos sumamente especializados, factibles de ser demostrados empíricamente pero irrelevantes para dar cuenta de lo político en todo su contexto».

Cuestiona a los nuevos conceptos que hablan, por ejemplo, de la calidad de la democracia. Al respecto dice: «Son conceptos que sirven para engañarnos a nosotros mismos, que aportan poco y son irrelevantes para entender los problemas que aquejan a las democracias modernas».

Mientras que la mayoría de los exponentes en este libro analizan la democracia en su día a día, desde diferentes á

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